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演化作一番回顾和讨论呢？
Ｂ：
世尊度化五比丘后，僧团不断扩大，为了清净和合共住共修，世尊遂制定了共遵之律仪，而比丘广律实乃‘僧团之组织规制，’也就是以羯磨法为中心的‘民主法治制度’。亦即戒律作持部分的内容。
比丘从受戒进入僧团，到安居、自恣、分衣、分房舍、安排知事人等，均依羯磨法成就之。这种由集体执行的民主法治组织制度，是僧团六和共住的保障。即戒和同修、见和同解、利和同均、身和...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
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异母兄弟等上百人。他后来意识到自己罪业深重，忧愁不乐，心想“唯有世尊能去我忧”，于是前往佛陀住处忏悔。佛陀为说生命脆弱，人寿极短，因生老病死而不得自在。如果行十恶业，非法治化，将受地狱苦报。所以劝诫波斯匿王要“以法治化，莫以非法；以理治民，莫以非理”；要以种种方便布施求福，如果造作了恶业要当即忏悔，后不再犯；莫因为自己而行恶业，也莫因为父母、妻子、沙门、婆罗门而行恶业。 舍卫城有长者摩诃男，家多财富，...
释恒强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271939823.html
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合法性。”[5]
而这种程序系统包括了宪政体制下的立法、执法、司法三个层面的民主法治制度。从立法的角度来讲，对于涉及到公共利益的立法需要经过能够真正充分体现民意的民主制度的保障。在行政执法部门以...权力侵犯公民的基本权利的制约也是十分必要的。季卫东先生认为民主法治的关键是要“切实的保障私权，彻底的刷新公权”。而这种公权的刷新的制度化作业需要两个基点：“一个是通过表达的自由来充分反映不同的利益诉求...
代金波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015985426.html
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、种族或宗教仇恨的主张，构成煽动、歧视、敌视或强暴者，应以法律加以制止。”无论信仰宗教的公民还是不信仰宗教的公民，在法律面前一律平等。这也是一个现代文明和法治国家的基本要求。 各国的历史、文化和国情...活动。中国司法机关依法惩治犯罪，与宗教信仰无关，中国没有人因为信仰宗教被惩处。当今世界，任何法治国家都不会容忍这类打着宗教旗号进行违法犯罪活动。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08125855050.html
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韩非子的“法治”政治哲学，也是建立在人皆有自私本性（“自为心”）的基础上的。他与荀子的不同在于：荀子因人“性恶”，故提出以“礼”来约束；韩非则主张顺应人性的“自为”，来达到法治的目的。因此以荀子为桥梁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445861137.html
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治禅病秘要经二卷 北凉沮梁景声译 治阿练共乱心病七十二种法 治噎法 治行者贪蠕悠患法 治利养疮法 治犯戒法治乐音乐法 治好歌颂偈赞法 治水大猛法盛因是得下法 治因火大头痛眼痛耳聋法治人...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402364528.html
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ldquo;墙倒众人推”甚至“落井下石”的现象，就不足为怪了。这反映了中国人社会本位和法治意识的淡薄。
夏学銮认为，改变国人心理，关键是要在遇到问题的时候区分是君子的一时之失，还是小人的故意之恶。增强民众的社会责任感和法治意识，是突破国人负面归因思维惯性的社会机制。只有社会上人们对人际关系多一些信任和友爱，构建和谐社会的目标才会有和谐的阳光心理作为坚实的...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/09552486768.html
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并纠正被执法者的偏向行为，这是法治的根本理念所在。然而遗憾的是，“执罚经济”已经违背了教育原则——在当下一些系统，行政处罚跟部门政绩挂钩考核的必然结果，就是使最大化追求罚款成为了执法目的，造成了执法队伍越到底层越手段翻新的执法畸象，比如像“钓鱼式执法”。这种现象，已经偏离了法治的本义，并以行政公权光明正大的方式，在戕害着一颗颗善良的心，瓦解着社会道德文明的构建。
“执罚经济”，其弊过甚，...
佚名
|问题|爱心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/18084893201.html
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重要的是它能规范和控制行政权的行使，使国家行政管理走上法治化的轨道，防止行政权失控，法外行政或行政失范现象的发生。
在政府加强社会管理的今天，政府宗教工作部门对宗教事务的管理不应该削弱，而应该大力...地依据政策，简单地通过行政手段、以命令服从的模式管理宗教事务。从建设法治社会的角度看，这是社会发展的必然结果，是我们努力追求的目标，但另一方面，对宗教工作者又是一个严峻的挑战，因此，对于《宗教事务条例...
叶倩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052595577.html
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和谐社会发挥应有的作用，是一个很现实的问题，解决它迫在瞩睫。以往的佛教寺院管理制度是在封建社会体制下而形成的，它反映了封建社会人治的思想，寺院类似于宗族大家庭的管理，等级森严；现代的社会是一个法治的社会，佛教寺院的管理体现在制度方面就要以法治寺，用制度来管理寺院的人与事，体现在制度方面即人人享有平等的权利，恢复佛教提倡的真正的平等精神，真正地赋于制度性宗教之现代特征。
五、体现以人为本的理念...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21435364729.html